정규 과정 커리큘럼에 있는 중앙대 수학과 특강은 수학과 지원하는 학생이 아니어도 수강해야하는 강의인가요?

이제 편입시험이 다가오면서 수학도 같이 공부하는 자연계 학생입니다 영어는 문법빼고는 그래도 기초가 있다고 생각하여 문법만 강의를 듣는데 이제 마지막으로 문법만 말고 종합적으로 있는 그런 문제풀이 같은 약간 마지막에 하는 그런 강의를 듣고싶은데 어떤 강의를 듣는게 좋을까요 문제가 많은 그런 강의요!

재호 학생 반가워요. 답변할게요 :)

문법은 ‘학교별 기출’로 최대한 많이 풀어주는 게 좋습니다.

독해와 문법을 같이 푸는 종합형 강의는 다른 강사님의

특강 부분에 있는지 찾아보고 

없을 경우 종합형으로 혼자 풀어보고

모르는 문항만 강의를 듣는 것을 추천합니다!

그래도 문법을 보완해서 공부했으니 영어가 도움이 되어 

합격하길 바랍니다! 

강사님 혹시 제가 17번 문제를 풀 때 보기를 보니 (a), (c), (d) 가 첫 번째 순서로 제시되있는 것을 보고 (a)에서는 But~이라고 했는데 접속사가 첫 문장 공식에서 아니라고 말씀해 주셔서 선지제거하고, (c)에서는 what is seen on the screen~이라고 했는데 the screen은 앞에 언급이 있어야하므로 탈락, (d)를 첫 번째로 두고 강사님이 말씀해주신 것처럼 내용단위가 비슷한 (c)가 그 뒤를 잇고 전환문장의 역할을 하는 (a)가 오고 그 뒤에 영화의 관음증적 요소를 열거하는 (b)가 온다고 생각해서 d-c-a-b로 판단해도 되는 걸까요? (d)에서 The cinema도 앞서 말씀드린 the screen처럼 앞에서 언급이 되고 난 이후 사용할 수 있는건지 헷갈려서 질문 드립니다

(a)에서는 But~이라고 했는데 접속사가 첫 문장 공식에서 아니라고 말씀해 주셔서 선지제거하고, 

→ 맞음

(c)에서는 what is seen on the screen~이라고 했는데 the screen은 앞에 언급이 있어야하므로 탈락 →  이건 위험합니다. 정관사 the는 첫 문장에도 얼마든지 올 수 있어요.

(d)를 첫 번째로 두고 강사님이 말씀해주신 것처럼 내용단위가 비슷한 (c)가 그 뒤를 잇고 전환문장의 역할을 하는 (a)가 오고 그 뒤에 영화의 관음증적 요소를 열거하는 (b)가 온다고 생각해서  

→ 이것도 완벽히 맞음

너무 깔끔하게 잘 풀었고요, the는 동일대상의 같은 명사 앞에서만 적용되는 절대순서 규칙이에요. 

예시) a banana 뒤에 the banana가 나옴. 역전되지 않음. 

안녕하세요 강우진 선생님. 선생님의 편입 영어 논리 강의를 수강 중인 학생입니다.

다름이 아니라,

중앙대 기출 논리 문제를 보다보면

단어의 수준이 다른 학교에 비해 많이 어렵다고 생각이 드는데

선생님께서 매년 기출문제를 몇 번씩 풀어본다고 하셨던 걸 들으니

중앙대 논리 문제에 나오는 단어들은

어디서 찾아서 공부를 해야할지 감이 안 잡혀서 질문 남깁니다 ㅠㅠ.

문제집이나 단어장에서 한 번도 보지 못했던 단어들이 중앙대 기출에서는 연달아서 나오니까

어떤 단어를 외워야 하고,

한 번만 보고 지나가도 되는 단어는 무엇인지 헷갈립니다.

물론 모든 단어가 대부분 중요하겠지만 오상희 선생님은 한글로도 모르는 단어는 외우지 말라고 하는데

논리 파트에서는 선생님의 의견을 듣고 싶습니다!

매번 질 높은 강의 해주셔서 감사합니다!

날씨가 점점 추워지는데 따뜻한 연말 보내시길 바랍니다 ㅎㅎ.

안녕하세요 선생님, 계속 질문드려서 죄송합니다;;^^

과제 49p-3번 문제에서 

-선지4=>A와 달리, 플라톤은 창조자를 끊임없이 변화하는 무한한 존재로 보고 있군.->오답(불일치): 플라톤은 창조자가 변화하는지 영원불변한 존재인지는 언급하지는 않았으나 모방의 본이되는 이데아에 대해서는 영원불변하고 현상에 대해서는 끊임없이 변화한다고 하였다. 보기에서는 신을 가장 완전한 존재라고 언급했으므로 제시문의 개념을 사용하면 무한하다는 것은 영원불변한 것과 유사한 것이라고 추정할 수 있다. 즉, 보기의 신과 제시문의 이데아가 비슷한 성질을 가지고 있다고 추정할 수 있는 것이지 이데아가 영원불변하고 신이 완전하고 무한하며 영원불변/무한하다는 점에서 신과 이데아가 비슷하고 무엇을 창조한다는 점에서 신과 데미우르고스가 비슷하다고 해서 데미우르고스 또한 영원불변한 존재가 되는 것은 아니다.

이러한 해설도 가능한지 궁금하고

선지 3번에 대해서 해설지에는 " 이데아와 현상들 간의 닮은 정도에 주목한 것 은 플라톤에만 해당하는 설명이다."라고 되어있는데 선지 3번에서는 플라톤과 라이프니츠 모두 창조자, 즉 제시문에서는 데미우르고스, 보기에서는 신으로 표현되는 창조자와 존재들 간의 닮은 정도에 주목하고 있다라고 표현하고 있는 것이지 제시문의 주장에 해당하는 창조의 본이 되는 외부의 것과 존재의 닮은 정도에 주목하고 있다라고 하는 것이 아니지 않나요? 제 생각에는 해설이 "창조자와 존재들 간의 닮은 정도에 주목한 것은 라이프니츠에 해당하는 설명이다"가 더 맞는 설명 같은데 무엇이 맞는지 궁금합니다!! 

A가 n차 정방행렬이고 B도 n차 정방행렬이면 AB=/=BA이다 (이때 A,B는 영행렬, 단위행렬이 아니다) 근데 그러면 A=B이고 A^2=0 인 경우(A는 0행렬이 아님)도 성립하니까 해당 명제는 틀린거 아닌가요?